y eran muxas personas ke miraban
                                                   ke sonaban, daba risa, no sé
                                                                                             tenía tantas ganas de preguntar


                        ponía mi cara,
                                             o tu rostro?

                                                                                               calma, calma kolericas
                                                                                                podriamos sonreir sin llorar?

PRONUNCIAMIENTO PUBLICO: TORTILLERAS, TRAVESTIS Y FEMINISTAS SIN PAREDES!

TORTILLERAS, TRAVESTIS Y FEMINISTAS SIN PAREDES!!! 

Este es nuestro pronunciamiento, el de la Paila Marina y el de muchas compañeras que estuvimos en el VIII ELFLAC (Encuentro Lésbico Feminista de América Latina y el Caribe), encuentro en el que participaron nuestras compañeras Michel y Ana y al que renunciamos por las razones que aquí expresamos:

Desde diversos lugares de América Latina y el Caribe, nosotras, algunas de las organizaciones y personas participantes del VIII ELFLAC, queremos hacer públicas nuestras reflexiones colectivas sobre el mismo, y sobre el futuro de nuestros movimientos en la región.

En primer lugar, queremos reivindicar el papel central que las mujeres de la diversidad hemos tenido, tenemos y seguiremos teniendo en el desarrollo práctico y teórico de los movimientos feministas en nuestra región y en el mundo entero. A partir de esto, resaltar la importancia de la existencia de espacios donde compartir nuestras experiencias de lucha y reconocer de forma crítica su incidencia en la transformación de nuestras sociedades patriarcales, signadas por la violencia y la explotación capitalista.

En función de esto, y desde una mirada feminista, vemos como estratégica y absolutamente necesaria la construcción de estos espacios sobre el eje del encuentro y reconocimiento de la diversidad en todos sus sentidos.

Y por eso creemos en la construcción colectiva de ámbitos donde el acceso no esté signado por biologicismos ni esencialismos de ningún tipo y donde el "discurso de asamblea" no sea ni la única ni la principal forma de comunicarse, sino que podamos interpelar a nuestros cuerpos políticos, con sus afectividades y sus sentires más diversos, en una gama de lenguajes interactuantes que reflejen las vastas formas de transformación que ensayamos y profundizamos cada día en nuestros espacios de activismo feminista.

A su vez, proponemos que en lugar de "cuartos propios" cerrados e inmutables, estos espacios de encuentro puedan ser enormes jardines donde proliferen las articulaciones entre diferentes, y no sus exclusiones.

EL VIII ELFLAC, UN ESPACIO DE TENSIONES

El VIII Encuentro se caracterizó por ser un espacio cruzado por múltiples violencias simbólicas, donde se impuso la descalificación como estrategia hegemónica de debate. En las plenarias se vivió un ambiente agresivo, que incluyó acusaciones e insultos a compañeras, etiquetándolas como el enemigo.

La descalificación confrontativa no es el lugar desde el que queremos encontrarnos. Preferimos el diálogo a los monólogos consecutivos, preferimos aprender unas de otras, de nuestras diferencias, de nuestras similitudes, pero siempre desde el respeto.

Es por todas estas razones que en el VIII ELFLAC vivimos profundos dolores, no encontrando espacios en los que nos sintiéramos efectivamente pertenecientes. Este pasado encuentro, celebrado en la Ciudad de Guatemala durante el mes de Octubre, se caracterizó por debatir sin pausa cuáles son aquellos factores que determinan exclusiones, cuando muchas de nosotras pretendíamos encontrar factores que invitaran a la inclusión.

En ese tren, los debates del ELFLAC no permitieron hallar un consenso que abriera las puertas del encuentro a las compañeras trans lesbianas feministas, pues existen y no ceden quienes consideran que la genitalidad o las expresiones de género no binarias son una barrera para integrarse al espacio, impidiendo así el ingreso de nuestras compañeras y compañeros trans.

También fue este un espacio signado por la pretensión de establecer parámetros de validez política tanto en nuestras prácticas activistas como en nuestras sexualidades, planteamientos teóricos y experiencias vitales. Determinar "lo que está bien" y "lo que está mal" fue la permanente búsqueda, disfrazada de una autocrítica que nunca fue tal. Mas bien se trató de un proceso en el que unas, atrincheradas en el abstracto espacio de la crítica teórica despojada de práctica política cotidiana, se auto adjudicaban el derecho de criticar la lucha diaria de muchas otras, quienes debíamos argumentar ante tan excelso tribunal la validez de nuestros quehaceres militantes y de nuestros posicionamientos críticos. En esta dinámica, a su vez, se olvidó permanentemente la diversidad de contextos políticos, económicos, culturales, intentando evaluar con una vara universal y absoluta que mucho se parece al "pensamiento único" las formas de desarrollo de los movimientos feministas y activismos lésbicos en cada uno de nuestros países. Esta tendencia al control social tuvo su punto más caricaturesco cuando se llegó a cuestionar el uso de juguetes sexuales, argumentando que tales prácticas reforzaban el patriarcado y el sistema capitalista.

El lenguaje fue una cárcel en el ELFLAC, una cárcel elitista donde la proliferancia de palabras "correctas" e "incorrectas" y la demarcación de voces autorizadas sobre otras que no lo eran, daban cuenta de la poca capacidad de este espacio para albergar compañeras procedentes de distintos estratos socio-económicos y culturales.

El consenso, a su vez, hermosa práctica colectivista, se volvió herramienta de opresión y de exclusión, desvalorizándolo, y en nombre de su defensa y protección se censuró y violentó al diferente.

Tanto es así que Michel, compañera lesbiana feminista que hizo uso del derecho a decidir sobre su cuerpo, interviniéndolo, viviendo la masculinidad a su manera, cambiando su nombre (mas no su sexo) en el documento de identidad y abrazando una identidad trans, fue apartada al momento de llegar al encuentro por dos personas de la Ekipa, hasta un comité de seguridad, el cual debatió si podía o no ingresar al espacio, a pesar de tener la confirmación previa de la misma Ekipa que la invitó a inscribirse y participar. Se le dijo que debía definirse sólo como lesbiana feminista y autonombrarse en femenino siempre, que evitara debatir el "tema trans" y que se atuviera a la violencia que "su presencia" haría emerger desde otras "compañeras". En el curso del Encuentro, cuando Michel quiso participar de uno de los talleres le pidieron que se retirara porque "ya no se veia como mujer", y cuando quizo hablar en plenaria fue recibida con abucheos y gritos de muchas "compañeras" que le "acusaban" de "ser un hombre" que no podía hablar porque no había consenso.

Todas estas cosas nos fueron desencontrando. Para ese momento la propia Ekipa Guatemala preveía la ruptura, e incluso la proponía, invitando a quienes no se sentían a gusto a que se gestionaran otro encuentro. Pero la determinación de algunas pocas de mantener esa barrera de exclusión de las personas trans lesbianas feministas basada en aspectos universales y biológicos fue el elemento que provoco nuestro irremediable abandono del VIII ELFLAC y la decisión enérgica de convocar a un encuentro les bi trans feminista donde todo aquello que estuvo ausente en Guatemala pueda hacerse presente.

VENIR AL SUR:

ENCUENTROS MULTIPLES EN PARAGUAY2012

A pesar de todos los dolores, sin embargo, esta historia tiene para nosotras una final esperanzador. Porque es a partir de estos encuentros y desencuentros que hoy, con enorme alegría, anunciamos y compartimos con tod*s, el nacimiento de nuevos y multiples encuentros. Y con ese fin convocamos a quien se sienta perteneciente a esta comunidad amplia y diversa a participar desde este momento en la construcción del Primer Encuentro LesBiTrans Feminista de Latinoamérica y el Caribe.

Será este un espacio construido desde ahora, con múltiples cruces y encuentros a través de todas las vías posibles, que hagan que en Paraguay en el 2012 se encuentran todas las voces, todas las formas, todos los cuerpos, todas las prácticas.

Solo quedan excluidas de este espacio aquellas compañeras que consideren que la única práctica válida es su práctica, y el único discurso válido es su discurso, ya que desde ese lugar tan solitario es imposible encontrarse.

Abrazos feministas abiertos, flexibles y orgásmicos.

LAS ORGANIZACIONES Y PERSONAS FIRMANTES

Personas Firmantes

Samira Montiel S. - Nicaragua

Martha Villanueva

Fabiana Tuñez - Argentina
Ada Beatriz Rico - Argentina
Ana Lucia Ramírez - Colombia-Chile

Claudia Patricia Corredor - Colombia

Judith Grenno - Paraguay
Camila Zabala - Paraguay
Rosa Posa - Paraguay
Peki Ferandez - Paraguay
Mali Ramirez - Paraguay

Rafaela Arrúa Cañete - Paraguay
Carolina Robledo - Paraguay

Cristina Nascimento - Brasil

Valeria Rubino - Uruguay

Mariana Rodriguez - Uruguay

Sandra Montealegre - Colombia

Lorena Espinoza - República Dominicana

Shirley Alarcón Zamora - Costa Rica

Gladys Galarreta - Perú

Margarita Salas Guzmán – Costa Rica

Paulina Torres Mora – Costa Rica

Graciela Ballestra – Argentina

Claudia Castro Argentina

Michel Riquelme - Chile

Organizaciones

Aireana - Paraguay

Asociación Civil La Casa del Encuentro - Argentina

Colectiva Mujer y Salud - República Dominicana

Mujeres al Borde – Colombia

19 y Lilliana – Uruguay

Colectivo Ovejas Negras – Uruguay

Kolectiva Rebeldias Lesbicas

Colectiva Trans Tortillera Paila Marina, Chile.

Grupo de teatro loucas de Pedra Lilïs – Brasil

Coordinadora Contra la Discriminación por Orientación Sexual – Costa Rica

Puerta Abierta – Argentina La Fulana - Argentina

despues de la reu...

                             y ké tanto?

tokamos y tokamos

podríamos decir lo mismo ke todxs...

Las kolericas 

no hacemos musica,

hacemos otras weás...

Visita desde el espacio...

La disciplina no tiene ningún mérito en circunstancias ideales.

Yo la tendré frente a la muerte, o será inútil.

Hober Mallow  

Fundación

wena la resaka

a toas las seguidoras les avisamos:

ESTAMOS AÚN CON RESAKA DE LA PARTUZA...

GRACIAS POR SU COMPRENCIÓN Y MUCHO CLÍTORIS!

los veímos en la fiesta caurxS!

ULTIMO ENSAYO KOLERICO

La Partusa: Popular-Cochina-Lumpérica 3.0

De los creadores de Partusa 2.0 "Paraíso Cochino", llega ahora el tonto carrete...

En esta ocasión el "Webeo del Terror" viene a cargo de Las Kolericas, interesante banda que mezcla la exploración musical junto a la lírica subversiva. Por otra parte contaremos con la presencia de Miguel "Delirante" Muñoz, conocido actor de la bohemia porteña quien nos hará gozar con una intervención de lujo. Y por cierto, como es ya habitual, la ...noche tendrá sus dosis de ritmo Electro/Cumbiero/Villero/Sabrosón a cargo de Sonido Moreno: El Chilengo Selektah Sound System. Ojo. Altamente Anfetamínico.
 
Además...
¿Te gustaría ganar un Pollo Asado, un Maneki-neko o los Calzones de la Loca Barroca ? Pues bien... lleva tu cámara y captura la mejor foto Partusa que puedas !!!!!!
Las mejores tres fotos serán premiadas mediante votacion popular.

Si no nos sigues por Twiiter, este es momento de que lo hagas, ya que la fiesta será transmitida mediante Streaming.

Así que ya sabes.... La noche del Sábado 23 de Octubre ya tiene carrete.
Los esperamos en La Tertulia, Esmeralda 1083 (A una cuadra de Anibal Pinto).
Hora: Desde las 23:00
Adhesión: $1000.

Ojo... Cuidado con los disparos de Vodka... Ni una palabra más.


La Partusa: Popular-Cochina-Lumpérica
la-partusa@hotmail.com
http://la-partusa-popular-cochina-lumperica.blogspot.com/
@LaPartusa

otra caminata mas ... el suelo me empuja mientras mis pies le danzan

qué se debería escribir? qué se debería decir? ... ya está a punto de hervir el agua al último café de cebada y a ponerme la guitarra en la espalda...

esta vez me voy con un libro y menos ropa... y 2 cebollines por si alguien me invita a almorzar

nos vemos cuando nos veamos...

Despierto kon un espejo en los ojos, hacia dentro, para mirarme repetida, en todas las q soi

Para verme,

vernos las karas

las kalas

kon un eco en los oídos, un eco filudo (no fluido)

hace q me skuche desencajada

Kn una cuerda en la boca atorando palabras q dp salen tb desencajadas

Me lloro de pasión.

Y Van de pronto convergiendo estas heladas manos kon otras, aunq ya esten muertas hace una pila de años

Y pienso ...antes ya hemos existido... las q dp de tanto jodernos, aprendemos a reciclar toda esta puta basura q tenemos en la kabeza,

entre medio de las piernas,

entre medio de las experiencias solitarias y compartidas,

sólo para intentar vivir y morir kmo keríamos

(kalastrufia vomitiva)

No me interesa desprestigiar la violencia como si de x si fuera descartable

menos aún desconocerla, acallarla.

Me declaro violenta, también violentada.

De agarrones, violaciones y opresiones varias

se konstruye esta experiencia

enlazada en la de otras, otros, otrxs

De todas las warras, cuasi mujeres, gentes mutantes y heteroflexibles q kiero

se me ha hecho la vida y el coraje q llevo..

Sus acontecimientos de vulnerabilidad patriarca,

son las qe ponen ritmo a estos latidos

Esas violencias qe van esculpiendo sus/mis kuerpos, sus/mis historias

son las q van galopando en mi deskonfianza infame a todo lo q sabe a hipocresía

No me interesa predicar el amor, como si de xsi fuera bueno

menos aún confiarlo a la humanidad.

Aún así me siento amante

De ronrroneos, ternuras e intercambios varios

se reconforta esta experiencia

Alentada en la de otros, otras, otrxs

En estos oidos se me han tejido sus experiencias,

En esta boka se me salivan sus existencias

En estas manos se me eskriben sus formas

En todo este kuerpo se me mueven sus maneras de vivir

dando sentido y sinsentido a mis creencias y crianzas

Me declaro infectada de sus dolores, de las injusticias qe han vivido, del boikot de su posible libertad, de su odio, de su amor, de sus liberaciones fugaces, de sus rebeliones permanentes, de sus contradicciones pensantes, de sus deseos desnormados, de sus vómitos decadentes, de sus conversas dilatadas, de sus pajas mentales, de sus llantos confiansudos, de sus tranfugueses, de sus risas irónicas, amorosas o placenteras, de las confidencias recíprocas. También de sus discusiones y momentos desagradables, kizá imposibles de evitar entre tanta rebeldía

+ vomito kalastrufio

Del recuerdo

..:::tanta sed

vino de uva oscura ... a quedarse ...

y me dejó los labios morados de tanta sed.

y me dejó los labios morados de tanta piel.

*__haydée

.....::NUEVAS FEXAS KOLERICAS:::....

************ 

23 OKTUBRE:

A-PART-USA 3.0

 LAS KOLERICAS! +  Dj SONIDO MORENO

LA TERTULIA

 AV. ESMERALDA 1083

VALPARAISO 

*****************

 

1::::...

Mojo la tinta de las palabras y kuelgo mis ojos en las letras que markan mi piel.  Hay un oskuro silencio a esta hora que divago en el frío espacio que hoy es esto, no sólo alcanzo la tristeza sino el lúgubre despojo del kuerpo que me une a la tierra, me desprendo para mirar este alrededor que significa mi historia.

Sub

Torrente

LA DESPEDIDA

Clara cerró la puerta con suavidad,
no quería despertar a los seres
que habitaban en ella.
Despues de todo, les tenía afecto.

fotos...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kabras, un regalo de la...

ejem,ejem...fotógrafa

bicentenagrio

Exitencialismos Baratos....

Venimos de ese lado que nadie quiere venir

de la identificación del dolor de lxs otrxs,

del engaño y la mentira del mundo clavado en nuestros cuerpos

del cemento caliente, de las aguas con arsénico,

de los valles con fábricas horrorosas,

de las ciudades sin futuro....

Se nos dice mujeres,

incluso mujeres bellas, incluso mujeres deseadas,

se nos dice estudiantes, profesionales,

artistas, tortas, lesbianas, una que otra

con la heterosexualidad bien vivida...

Se nos dice de todo, se nos dice queridas y amadas hermanas

se nos dice madres, putas y santas,

Misticas, brujas, y lokas

Se nos dice de todo, se nos dice como vivir,

cómo desear, como follar como una mujer normal

se nos dice como cocinar sin calorías,

y que sentarse con las piernas abiertas es mala educación

o alguna incitación sexual, que la ducha, la crema y la depilacion

son cosas que nacieron con nosotras,

que los senos son para exitar a los varones,

a los constructores y a los viejos ebrios que están

cerca del mercado, que mis dedos solo sirven para

trabajar, y que la boca sirve solo para hablar...

Yo me digo, no se de donde vienen estos decires,

no me los puedo creer, por que si creyera tal falacia

creería que mi vida es trabajar para mantenerme a mi

y quizás a alguna criatura que venga de mis entrañas infértiles.

No puedo dejar de saber que me mienten,

y lamentablemente tampoco hay una respuesta

allá afuera está oscuro, y salimos a caminar

con velas pegadas en el rostro,

como si la luz reflejada en nosotras mismas

podría mostrar el kamino...

Negr*

datos...

Soy negra noxe oskura
gato de mil caminos recorridos,
soy muerte al pensamiento puritano.

Soy vacío en  la mirada
y amor con tiempos,
deconstruyo mis palabras
por eso no las defiendo
y como el viento vuelo
tambien puedo hacer (me) muxo daño.

me reconozco en kuerpos adoloridos y ajenos
y no alcanzo a mirarme con el recíproco kariño
de quien se ama por que sí.

Komparto el odio y la desilusión
conra todo quién desee de mi, sólo la sonrisa
o la fácil palabra o la discusón barata.
Ya no discuto weás, no me importa la ecología
si es que eso hace olvidar la opresión humana
y contra quién hay que combatir.

Me
kombato
y
muero,
kada
vez.

Me
desarmo
para
no
conocerme
nunka.

Odio las banderas
los estados
comunistas
anarkistas
socialistas
catolicistas

A todo ser que sólo sepa leer en libros su propia liberación,
si sólo balbucea, la acción en sí es liberadora, y por tanto,
provoca que la acción propague otras ideas al pensamiento mas intangible.

soy
sueño luxa rebeldía y axión = SOY KOLERICA

las quiere
Torrente.